Fédération de recherche sur le genre RING

Documentaire - Arte

Pourquoi les femmes sont-elles plus petites que les hommes ?

24 janvier, 22h10 - 3 février, 8h55

Partout dans le monde, les femmes sont en moyenne plus petites que les hommes. Il y a
pourtant des espèces animales où les femelles sont plus grandes que les mâles. Le
dimorphisme sexuel de taille comme l’appellent les scientifiques n’est pas toujours celui
qu’on croit ! Alors dans notre espèce, la plus grande taille des hommes est elle une
nécessité naturelle ?

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Soutenance de thèse

Elisa Raschini, "L’approximation en discours. Le débat bioéthique sur l’assistance médicale à la procréation"

21 juin 2011 - Paris 13

L’objet de cette thèse est l’approximation interrogée dans une perspective de sémantique discursive. Le corpus est constitué de 418 énoncés participant au débat bioéthique français sur l’assistance médicale à la procréation (AMP) entre 1982 et 2007.

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Colloque international

Nouvelles techniques de reproduction, genre et parenté

14-15 novembre - Lyon

Colloque organisé par le Centre Max Weber et l’Institut National d’Études Démographiques avec le soutien de la fédération de recherche RING, du Séminaire interdisciplinaire sur le genre de l’ISH de Lyon et du Centre Louise Labé.

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Louise Cossette (dir.), Cerveau, hormones et sexe

Les différences psychologiques entre les sexes suscitent un intérêt considérable, tant dans les milieux de la recherche que dans les médias. On ne compte plus le nombre de publications scientifiques, d’ouvrages de vulgarisation ou de reportages consacrés à ces questions.

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Odile Fillod, "Naturalisation du genre et mésusages de la science : éléments de compréhension"
Nouvelles sciences du genre

10 mars - Paris CNRS

Journée internationale des droits des femmes organisée par la Mission
pour la place des femmes au CNRS, la Mission pour l’interdisciplinarité du
CNRS, le Groupement d’Intérêt Scientifique « Institut du Genre » et
l’Institut des sciences humaines et sociales du CNRS

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Entre nature et technique. Sciences, savoirs et stratégies du corps féminin (XVIIIe-XXIe siècle)

17-18 Octobre - Paris

Quel est le rôle joué par la pensée et la pratique scientifiques dans la construction, voire la légitimation, de la domination masculine sur les femmes ? Quel est, au contraire, le rôle actif du corps, notemment féminin, dans la construction et la déconstruction des savoirs ? Dans ces journées d’étude il s’agira surtout de prendre comme objet d’analyse le corps féminin en tant que « lieu possible de toutes les interventions », c’est-à dire en tant que matériel, source et ressource pour la production de savoirs, de pratiques et de techniques d’intervention sur soi et de transformation de soi, pour une expérimentation constante brouillant la netteté des frontières biologiques, des limites du corps lui-même et de ses capacités productrices et reproductrices.

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Isabelle Stengers, "Slow science et études de genre"

6 mai - Bruxelles

Le mardi 6 mai, Sophia ouvrira la réflexion sur l’apport de l’intégration d’une perspective de genre dans la slow science. Depuis quelques années, un mouvement de chercheur·e·s remet en effet en cause les transformations de la science et de la recherche dans les universités. Il pose un regard critique sur la contrainte imposée à la recherche de produire des résultats immédiatement, sur la pression à la publication, sur la collusion entre le monde académique et celui des entreprises, etc.

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Journée interdisciplinaire

Posthumain(e) ? Les posthumanismes contemporains de la cybernétique à l’écologie féministe

Journée interdisciplinaire organisée sous l’égide de l’Ecole Doctorale “Pratiques et Théories du Sens” et le Centre d’Etudes féminines et d’études de genre de Paris 8

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Colloque international

Questions de genre aux sciences sociales « normâles »

28-29 octobre - CNRS

Pour se faire une place dans leurs disciplines académiques, les études féministes et, plus généralement, les recherches sur les femmes, les rôles de sexe, les identités sexuelles, les rapports sociaux de sexe ou le genre ont toujours du se positionner par rapport aux discours scientifiques dominants, et faire rupture avec des sciences sociales que l’on pourrait qualifier de « normâles » (ou « malestream ») et qui pensent au masculin sans en avoir conscience, en imprégnant à des résultats ou des théories censés être « objectifs », une « neutralité » de fait marquée par son aveuglement aux inégalités entre les hommes et les femmes, et plus profondément encore, à la domination des secondes par les premiers.

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