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Femmes résistantes
27 mai - Sénat
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Mary Louise Roberts, What Soldiers Do. Sex and the American GI in World War II France
How do you convince men to charge across heavily mined beaches into deadly machine-gun fire ? Do you appeal to their bonds with their fellow soldiers, their patriotism, their desire to end tyranny and mass murder ? Certainly—but if you’re the US Army in 1944, you also try another tack : you dangle the lure of beautiful French women, waiting just on the other side of the wire, ready to reward their liberators in oh so many ways.
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81e Congrès de l’Acfas
De retour de la guerre. Femmes, autochtone et minorités ethniques : regards croisés / The return from war. Women, natives and ethnic minorities : crossed perspectives
Avant le 25 janvier - université de Laval (Québec)
Ce colloque portera sur le retour à la vie civile de groupes minoritaires au sein de l’armée (femmes, Autochtones et minorités ethniques) des points de vue historique et contemporain. Alors que les périodes de post-conflits sont de manière générale le théâtre d’une unité nationale retrouvée (Bucaille, 2006), la participation des minorités ethniques ou des Autochtones à l’effort de guerre, au Canada, est longtemps demeurée inavouée (Macfarlane et Moses, 2006).
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Carol Mann, La Résistance des femmes de Sarajevo
Comment survit-on durant la guerre ? Comment vit-on la guerre, occidentale et contemporaine ?
Durant la guerre, à Sarajevo comme ailleurs, les femmes et tous ceux qui ne sont pas au combat (enfants, vieux et malades) maintiennent la vie, la protègent, lui donnent sens. Cette résistance de chaque instant, pour continuer à en faire exister un quotidien, se fait aussi avec l’aide du travail humanitaire.
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Libertarias ! Femmes, militantes et anarchistes. De l’Espagne à l’exil (1934-1975)
20 mars - Pau
La place des femmes libertaires dans le processus de la Révolution Espagnole de 1936-1939, a souvent été mis en lumière à travers le rôle de militantes connues et moins connues (Federica Montseny, Lucía Sánchez Saornil, Amparo Poch, Lola Iturbe, Mercedes Comaposada, Sara Berenguer, Pepita Carpeñas, les rédactrices de Mujeres Libres, Antonia Fontanillas Borras, à qui cette journée sera dédiée) dans une démarche souvent prosopographique.
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Les lois genrées de la guerre
26 juin - Lyon
A l’occasion de la parution du n°39 de CLIO, Femmes, Genre, Histoire, la revue porte son regard sur les femmes et les conflits. Depuis la fin du XXe siècle, l’étude de cette thématique a été renouvelée par l’approche anthropologique du fait guerrier, par une attention à l’intime et par la focale sur les sorties de guerre. La dénonciation de la violence sexuelle et la protection des populations civiles ont été de plus en plus prises en compte au niveau international. Ainsi, depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, les violences faites aux femmes et la mixité croissante de la sphère militaire ont constitué un marqueur fluctuant de ce que l’on nomme « les lois de la guerre ».
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Fondation pour la Mémoire de la Shoah, "Histoire des femmes juives en France pendant la Seconde Guerre Mondiale et dans le long après-guerre"
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Women and the Great War, the Path to Indecency ?
12 avril - Paris Diderot
Journée d’étude de la SAGEF (Société française d’études anglophones sur les femmes le sexe et le genre) et du GRER (Groupe de recherche sur le racisme et l’eugénisme)
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Sandrine Ricci, Avant de tuer les femmes, vous devez les violer ! Rwanda : rapports de sexe et génocide des Tutsi
« Avec cet ouvrage, Sandrine Ricci a entrepris une grande première en langue française : étudier le génocide – ici le génocide des Tutsi en 1994 – dans une perspective féministe. Mais étudier ce génocide de ce point de vue, c’est remettre en cause les présupposés qui informent toutes les études sur les génocides, et le génocide en général ; et qui informent aussi les présupposés sur les violences contre les femmes commises dans toutes les guerres. Car oui, la guerre est « genrée », comme la paix. ».
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Colloque
La Guerre d’Algérie, le sexe et l’effroi
Avant le 15 juin - Paris
Stéphane Audoin-Rouzeau a souligné le paradoxe que constitue la survie du stéréotype de virilité corporelle et morale du combattant, alors que les guerres occidentales du XXe siècle ont « démembré » l’homme en portant atteinte aux formes de la masculinité traditionnelle, avec une virulence encore accrue quand était déniée à l’ennemi l’appartenance à une humanité commune.
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