De Pasolini à Cameron Mitchell et Garréta, en passant par Guibert et Tondelli : le point de vue Queer en littérature et au cinéma
Avant le 20 février - Louvain
3-4 octobre 2014
Université Catholique de Louvain
Argumentaire :
Pier Paolo Pasolini (1922-1975), dans son oeuvre comme dans sa réflexion, a interrogé à plusieurs reprises la thématique de la sexualité. Il est l’auteur d’une enquête sur la sexualité des Italiens en 1964 (Comizi d’Amore) et a critiqué à plusieurs reprises une libération sexuelle qu’il suspectait de ne concerner qu’une seule catégorie de personnes et d’exclure beaucoup d’autres. D’un point de vue artistique, à l’image de ses expérimentations et de sa détermination à mélanger les genres, il a remis en question, dans ses écrits littéraires (Amado mio et Atti impuri, 1982 ; Petrolio, 1995), dans ses films (Teorema, 1968 ; Il Fiore delle mille e una notte, 1974), mais aussi dans ses chansons (Ballata del suicidio, 1960) les canons et les préceptes d’une sexualité hétéronormée, la seule apparemment acceptée par la majorité, pour le moins à son époque. Une telle remise en question ne s’est pas opérée sans douter et sans s’exposer, Pasolini abordant tour à tour des sujets aussi complexes que l’éfébophilie, l’identité transgenre ou encore le sadomasochisme. Une telle démarche investigatrice à l’intérieur d’une oeuvre aussi importante et polymorphe (cinéma, littérature, théâtre, poésie, histoire des idées, etc.) font de Pasolini un personnage clé dans le cadre de ce qu’on appelle aujourd’hui les Queer Studies.
Les études Queer seront ici définies dans une perspective globale, interdisciplinaire, de remise en question de la norme (hétéro-)sexuelle, d’un questionnement de l’identité profonde qui dépasse celui de l’orientation sexuelle, d’une volonté de faire sauter les frontières et d’invalider la notion de catégories, d’interroger les tabous afin de susciter la réflexion, en bref : dans une perspective humaniste d’acceptation de l’autre, tel qu’il est.
La littérature et le cinéma queer, depuis la mort de Pasolini en 1975, n’ont cessé de donner leurs fruits. Qu’on puisse ou non, selon les cas, parler d’influence ou que les causes soient à rechercher au contraire dans des tendances globales liées à l’évolution de la société, il est quoi qu’il en soit incontestable que des similitudes existent entre l’oeuvre de Pasolini et celle d’auteurs tels que Edmund White, Pier Vittorio Tondelli, Hervé Guibert, Bret Easton Ellis ou, au cinéma, John Cameron Mitchell et Todd Haynes.
La littérature Queer a connu une période particulièrement florissante au cours des années 1980 et au début des années 1990. Les productions littéraires des années 2000, au contraire de ce qui se passe au cinéma, semblent plus discrètes. Comment interpréter un tel phénomène ? La représentation littéraire de la sexualité dans tous ses aspects a-t-elle finalement cessé de susciter le scandale ?
Aussi, bien que les théories Queer aient été conceptualisées par des femmes, les noms d’écrivains et de cinéastes qui nous viennent spontanément à l’esprit sont ceux d’hommes, qui, le plus souvent, décrivent des hommes ou des transsexuels. Des auteures telles que Charlotte Roche et Anne Garréta semblent faire figure d’exceptions. Cette discrétion des femmes, en littérature et au cinéma, serait-elle due au fait que les piliers de la littérature Queer et homo au cours de la deuxième moitié du XXème siècle sont des hommes (Pasolini, Genêt, Isherwood...) ? Les femmes paraissent en effet plus présentes parmi les performers Queer et autres artistes post-modernes qui interrogent le genre dans des domaines artistiques donc nettement moins institutionnalisés (Cindy Sherman, Valie Export, etc.).
La tentation de l’image apparaît, en outre, une constante, chez les écrivains précédemment cités (et une évidence, chez les cinéastes). Là encore, ils s’inscrivent dans la même perspective artistique que leur prédécesseur italien. L’image, qui permet une représentation directe des corps, est-elle indispensable pour s’interroger sur les nombreuses dimensions de la sexualité ? Ou cette aspiration au visuel n’est-elle que le reflet d’une tendance globale, à l’intérieur du domaine artistique, depuis l’avènement de la télévision et la multiplication incessante des écrans ? Enfin, la volonté manifestée par certains, comme Pasolini et Guibert, de mêler littérature et cinéma ne pourrait-elle pas, en quelque sorte, être rapprochée de l’aspiration des théoriciens Queer à abattre les frontières établies arbitrairement entre les individus en fonction de leur sexe ou de leur orientation sexuelle ?
La chanson elle aussi a été un canal d’expression et de diffusion pour l’identité Queer. Take a Walk on the Wild Side de Lou Reed, Lola des Kinks, Sans Contrefaçon de Mylène Farmer, Depuis qu’il vient chez nous de Dalida, Andrea de Fabrizio De André et bien d’autres racontent des parcours de vie différents et des histoires d’amour non conventionnelles. Pasolini aussi écrivit des chansons et notamment la Ballata del suicidio, interprétée par Laura Betti, qui n’est pas sans rappeler le sujet cinématographique on ne peut plus Queer du Voyage à Cythère. Ce langage artistique populaire et facile d’accès aura-t-il contribué à changer les mentalités du grand public au sujet des communautés LGBTIQ ?
Les questions de recherche porteront sur les auteurs Queer, au cinéma, en littérature, ou en chanson, de Pasolini à l’époque contemporaine.
Axes possibles :
. Pasolini et les générations successives (similitudes et contrastes, influence directe ou indirecte, évolution discursive…)
. Au cinéma
. En littérature
. Pasolini et la perspective queer dans son oeuvre artistique (cinéma, littérature, théâtre, chanson…)
. Pasolini et la perspective queer dans ses déclarations publiques et ses essais à caractère social et politique
. Intermédialité et thématiques Queer
. La littérature Queer des 40 dernières années en Italie, en France, dans le monde anglo-saxon, etc.
. Le cinéma Queer des 40 dernières années en Italie, en France, dans le monde anglosaxon, etc.
. Les chansons Queer des 40 dernières années en Italie, en France, dans le mondeanglo-saxon, etc.
Les propositions de communication en français, en italien ou en anglais (max. 5000 caractères) devront être envoyées à Costantino Maeder (costantino.maeder@uclouvain.be) ou Amandine Mélan (amandine.melan@gmail.com), accompagnées d’un bref curriculum vitae académique.
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