Pouvoir et savoir en al-Andalus (XIe-XIIe s.)
Journée d’études le jeudi 9 novembre 2017
(Paris 8 – Paris-Nanterre)
Université Paris Nanterre bâtiment D.salle D201
Organisation : Joël Chandelier et Emmanuelle Tixier du Mesnil
Dans la patiente élaboration d’une identité andalouse que les investissements mémoriels successifs ont chargé de sens divers, un motif est récurrent : celui d’une terre de savoir et de culture, dont le rayonnement s’est imposé à l’échelle de l’ensemble de l’Occident islamique et dont l’Orient lui-même a reconnu l’éclat. Terre périphérique, sise à l’extrême occident du monde, elle a prétendu être au long de son histoire l’un des cœurs de l’Islam. Cœur politique, par l’existence même du califat omeyyade au Xe siècle, cœur arabe donc, et de ce fait cœur intellectuel, entre Chrétienté et Maghreb berbère. Ni les avancées des chrétiens du Nord, à partir de la fin du siècle suivant, ni la domination dans la Péninsule de dynasties berbères à partir du XIIe siècle n’ont pu effacer la profondeur de l’empreinte arabe et islamique ; elles l’ont même renforcée. Savoir et pouvoir y ont de ce fait tissé des liens forts, que l’historiographie traditionnelle s’est pourtant contentée d’envisager de façon séparée : l’histoire des savoirs, notamment scientifiques, se contente trop souvent de dérouler de longues listes de savants qui semblent flotter dans le grand bain du savoir et dont l’énumération a pour fonction de relier par une chaine ininterrompue l’Antiquité à la modernité ; l’histoire politique fait quelques maigres allusions aux hommes de savoir qui illustrèrent les temps forts qu’elle entend cerner. Or l’histoire intellectuelle ou culturelle, telle que la définit Roger Chartier, doit être, comme l’histoire politique ou l’histoire économique, l’un des champs d’une approche plus globale, une histoire des mondes sociaux du passé, dont nous devons saisir toute la diversité. Les XIe et XIIe siècles andalous constituent l’un de ces lieux privilégiés d’où il est possible d’interroger de façon fine les liens privilégiés entre pouvoir et savoir, car cette période s’ouvre avec la disparition du califat omeyyade de Cordoue et son remplacement par des Taïfas, des principautés, qui firent de la culture bien plus que l’ornement de leurs cours ; elle se poursuit avec la domination de dynasties berbères, celle des Almoravides puis celle des Almohades, pour lesquelles al-Andalus, terre de savants qui peuplent leurs chancelleries, est une prise de choix mais aussi une opportunité pour la création de formes nouvelles de domination. Le cas andalou montre ainsi particulièrement bien combien l’histoire intellectuelle s’éclaire à la lumière du contexte politique et social de sa production et combien, inversement, la compréhension des principaux événements qui rythment ces deux siècles se fait plus profonde à la lecture des œuvres majeures de ce temps complexe.
Le but de cette rencontre n’est pas de proposer un bilan, mais de réunir quelques spécialistes de disciplines habituellement séparées (histoire du pouvoir, histoire des savoirs, histoire des sciences) afin de tenter de dégager quelques pistes pour des recherches à venir, et de croiser les questionnements.
Programme:
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9h30-12h30 : Matinée
Discutant : Pascal Buresi (CNRS-EHESS)
Emmanuelle Tixier du Mesnil et Joël Chandelier
Introduction
Mehdi Ghouirgate (Université Bordeaux III-Michel de Montaigne) :
Hommes de plume au service des Empires berbères
Pause
Brigitte Foulon (INALCO, Paris) :
Lettrés andalous et violence politique
Bruna Soravia (LUISS, Rome) :
Nouvelles perspectives sur la kitaba andalouse, XIe-XIIe siècle
12h30-14h : pause déjeuner
14h-17h30 : Après-midi
Discutant : Gabriel Martinez-Gros (Université Paris Nanterre)
Emmanuelle Tixier du Mesnil (Université Paris Nanterre) :
Pouvoir et savoir en al-Andalus au XIe siècle : une alliance très politique
Ziad Bou Akl (CNRS, Paris) :
Droit et vérité chez Averroès
Pause
Joël Chandelier (Université Paris 8) :
Les médecins et le pouvoir en al-Andalus au XIIe siècle
Discussion générale